“在‘包子’。”
混沌、极致无序，属于众生集合的意识之海，原初神“虚空”、“幽深”由此生出。
而盛着汤的锅，就是整个世界。
“那教宗的游神境怎么回事？行云宗呢？”
“两者走的路子不一样。教宗的度法更猛些，他们是从下层钻出来的，因为下层更脆弱，而下层贴着意识之海，速度稍微迟一点极有可能被众识之海的海潮冲垮意识，迷失初心理智，想穿梭突破下层界相需要自身道心足够强大，教宗本来游神境的大修不算多，真正施展游神之法穿幽界与现实的几百年都难得见一次。
“行云宗穿梭幽界的方法更取巧，他们和先祖云风道人一样，是利用幽界与现实世界的脆弱处实现穿梭，没有脆弱就创造脆弱。所以行云宗真正的核心秘法不是遁术，而是创造脆弱空间，不过大部分人只知道怎么用，至于为什么会起到这么个效果，九成九的门人都不知道。”
林德第一反应是这不就是老鼠打洞吗：“这样对界相不是有影响？”
“当然有影响，大部分情况下行云宗人穿梭创造的脆弱会被世界慢慢修复，如果碰上了什么意外，修复缓慢了些，甚至无法修复乃至裂隙扩大化，就会发生一些意外状况……比如活人见鬼，死人托梦。”
阿昌真是一位尽职尽责的好老师，他基本解决了林德所有关于幽界的疑惑与谜团。关于幽界与冥界的关系，他的理解是冥界本质上与幽界一样，是漂浮在众识之海的相对稳定的世界相，坐镇在冥界的神明因为执掌了生死轮回的神格权柄，所以冥界世界相稳定程度相对幽界更强大，没有完全从属意义神明坐镇执掌的幽界理所应当的被冥界当成了灵魂中转站，做渡引灵魂工作的冥界人员偶尔会因为幽界裂隙的原因出现一点意外。
“那位冥界的神明……”
“中原叫阎王爷、冥都大帝，西方叫死神，各地小文明的神话都有死神的存在，本质上都是生死轮回权柄的意愿投向，具现化出来的就只有一位神明。
“生死轮回的概念与信仰比人族诞生要迟些……即便如此，那位冥界之神年岁也足够悠久古老了，比上清仙庭年岁大是肯定的。不过那位大门不出二门不迈，现在就没哪个神见过祂，我听说西方的元素之神曾试图下去找祂，笑死，根本找不到。”
林德也被逗得噗嗤笑了出来。
在阿昌讲解时，不知不觉就走到了临近界相的地方，这里景物极不稳定，画面波浪振动，草木倏忽变换，看得令人轻微不适。阿昌擡手画了一道门形，“门”线以内的景色渐趋向融合，化作一片深沉的蓝黑，犹如暗夜星空。
“这边就是下界相，能待的时间不多，你要尽快感知你那位眷者的神力牵引所在，迟了会发生什么，我都说不好。”
“人做梦意识会游到幽界下界相？”林德觉得有点奇怪，秘语人会在这个时候做梦？
“不是一回事，这里贴近众识之海，你探入众识之海肯定能感应到你的眷者身负的神力，下界相脆是脆，好歹比众识之海稳定，待着既能感应到众识之海的潮动，也能安全些。”
林德犹豫了下，伸手去触碰阿昌创造的“门”。
下界相是纯粹的黑暗与寂静。
说不清那是什么感受，硬要比喻的话，像泡进一汤空气，耳鸣，持久的细微耳鸣，细细分辨，似是人潮声，各种各样的杂音，一波波地传递过来，搅得这片空气也并不安定。
神力……秘语人……
手指上的绿松石戒指烫得厉害。
在众生无意识的潮声中，有声音，或者说波动格外契合林德意识，在心间引发了共鸣。
灾厄无意识地舒展活动起来，共鸣骤然清晰，嘈杂的潮声随之骤然增大，几乎瞬间冲破了纯粹的寂静与黑暗，一大团不知该怎么形容的“潮水”淹没了林德，噪声铺天盖地。
黑暗上方伸下一只金光大手，尚未被“潮水”冲爆的黑暗区域扭曲地蠕动起来，像搓揉起来的不断恢复生长的绸布，把潮水包起来，慢慢滤出去——金光大手从潮水中抓起了一个人，在脱离下界相边缘时，涌动的“潮水”呼号声高了起来，“潮水”紧跟上提起林德的金光大手，像是在追逐，不愿离开。
金光大手提起林德的时候崩解得厉害，在穿过界相时更是黯弱飘忽，林德已经清醒了几分。
除了神力共鸣，他还在一片噪声中听到了别样的东西……就像在云海郡城底下巨大的暗河系统里，庞然的研究站悄然在漆黑冰冷的河水里游曳，不发出一点声音，只在特定时候，或许是因为仪器需求，它会上浮，在漩涡中闪烁笔直的绿光……
现在那艘徜徉在幽界的神秘研究站在众识之海中游曳，被这边异样的空间震动吸引而来，剔除99.99％无效信息，剩下一段清晰的共鸣讯息，以及……主体信号识别为神明的注目。
林德被虚弱的金光大手提出了下界相，整个人被高高抛起，黑暗消失，离景象扭曲的边缘森林越来越远。